编者按：织娘巧手把经纬之美，编成五彩侗锦；工匠细琢以榫卯之技，又见鼓楼高耸；阿哥阿妹抱琵琶之音，细听侗歌悠扬……在怀化，95万侗族同胞世代传习的生活方式，化作侗族文化的灿烂瑰宝。近日，红网时刻新闻记者走进通道、会同、芷江、新晃等侗族聚居地，在聆听、记录中，“侗”见怀化。

红网时刻新闻记者 戴科 怀化报道

“你大声一点哦，耳朵不灵了。”时光静谧，却也无情，匆匆过往，戏若人生。耄耋之年的吴尚德，如今已是步履蹒跚，这痴迷了一生的侗戏啊，演不动了。

生来铭刻侗戏的基因，没来由的喜欢便成自然。侗家人无不喜欢侗戏、侗歌，孩童时期，父辈的耳濡沫染，让吴尚德对侗戏如痴如醉。12岁登台演角，几十载光阴似箭，在老人泛着思恋的眼光里，见证着侗戏兴衰。

不背台词，那是侗戏最初的样子

吴尚德的家。

通道侗乡，绿水青山。

在皇都古侗寨外，青石板路延伸而上，一座侗族房屋高立，这是国家级非物质文化遗产项目侗戏代表性传承人吴尚德的家。

在湘桂黔三省(区)交界处的百里侗乡，提起侗戏，无人不识这位侗戏“状元”。

谈起侗戏，吴尚德精神抖擞，似有话不尽的家常。侗戏前身是侗族民间说唱艺术“嘎锦”和“嘎琵琶”，演员自弹自唱，夹用说白来叙述故事。“以前农忙后，我们聊天都是用唱的，你一句，我一句，能对上老半天呢。”许是美好往事勾起了兴致，吴尚德乐呵地说道。

吴尚德是国家级非物质文化遗产项目侗戏代表性传承人，在家里醒目位置，摆满了关于侗戏的荣誉。

“侗戏产生于1830年，祖师是贵州黎平县茅贡乡腊洞人。”吴尚德说，侗戏于侗族人民在长期的劳动生活中创造，其借鉴了汉族戏剧形式，用侗语道白和侗语演唱，解决了侗家人看不懂汉戏的矛盾，深受侗族人喜欢。

“湖南本无侗戏，侗戏先流传到广西的三江，继而传到了湖南通道等侗族聚居地区。”吴尚德说，侗戏产生之初，唱腔单调，形式简单，动作朴实，剧情单纯。而“平腔”，是侗戏唱腔最原始的，只有一个上下句。这其中，也颇为讲究，调快为喜，调长诉哀，“喜怒哀乐尽藏。”

侗戏演出。

有意思的是，侗戏早期表演讲究少，甚至不用背词，台上自有“人工提词器”。“角色到台前唱完一句后，在过门中回到台中靠后方端坐的‘掌本’戏师前，听取提示的唱词，然后再回台前演唱。”吴尚德轻声诉说，眯着眼 ，依稀瞧见台上少年。

侗戏。

随着各民族戏曲文化之间的交流，侗戏注意博取其它剧种所长，克己之短，在表演艺术上，突出戏曲的说、唱、奏、打、舞等多方面的统一。在戏剧情节上，注意了冲突性、曲折性、形象性。主要乐器为二胡，还有琵琶、月琴，打击乐器有鼓、锣、钹等。

正如今日所见，侗戏定了妆、塑了型，走向成熟。

守望传承，那是侗家人都爱的侗戏

起身，吴尚德有条不紊地拿出了一本本写满剧目的手抄书籍，随手翻阅，陈旧泛黄，墨浓如漆。

这是他历年来撰写及编排的侗戏剧本，一生所爱，尽赋其间。

吴尚德一生唱戏编戏，创作了300余个侗戏剧本。

吴尚德自幼酷爱侗戏、侗歌，一生唱戏编戏，创作了300余个侗戏剧本，经典不胜枚举，培养侗戏演员无数，其徒遍布村寨。

12岁那年，吴尚德在村寨的侗戏班里担任了主角，跟着大人们一起翻山越岭、走村串寨，到湘桂黔周边的侗寨“为耶”唱戏。

“为耶”，即“做客”的意思，群众结伴走村串户，你来我往，谁家的客人越多，就预示着谁家五谷丰登、年年有余、兴旺发达。

久而久之，技艺愈发纯熟，吴尚德开始专注于侗戏剧本的创作，其中不乏《刘媄》《戊梁情》等赞誉无数，被广为流传的佳作。

剧本册。

除了创作剧本，让吴尚德来劲的，还有教戏。

“侗族以前没有文字，更少有人识得汉字，侗戏的传授，都是戏师言传身教。”吴尚德还记得，自己年轻时，常常外出其他村寨教戏，一出门就是几个月时间。

教戏，是因为侗家人都爱侗戏，每逢春节，从正月到二月初，侗戏不可或缺。而若是谁家有了喜事，开了酒席，侗戏那也得热闹上三天三夜。

通道侗乡浓厚的氛围，让侗戏在此经过了长期的创作和演变，影响力日渐增长。在1986年至1991年的湘、黔、桂、三省(区)十二县侗戏汇演中，通道侗戏连连夺冠。“出演的很多都是我的戏。”吴尚德爽朗笑道。

在通道皇都侗文化村，根据《戊梁情》改编的大型侗寨山水实景演出《戊梁恋歌》。

而随着社会的变革和现代传媒的发展，侗戏在民众的娱乐生活中占据绝对优势地位的历史已经过去，成为亟待抢救和保护的非物质文化遗产。

“迫于生计，年轻人都出去打工了。”时过境迁，吴尚德从侗戏的兴盛中走来，也无奈见证了衰落的时代。身为非遗传承人，近年来，吴尚德积极参与侗戏展览、演示、教育、交流等活动，无保留地传授技艺，培养后继人才。

二胡声悠扬，演了一辈子侗戏的吴尚德演不动了，他甚至很少再走下家门阶梯。但在阳光洒落的日子里，他总会守望于高坡之上。

为陌生的求知者开门见山，为相熟的同路人敞心而谈，为侗戏的传承默默守望。