编者按：千里沅江，刻画怀化地域的水色与风光，绝美且灵动；孕育五溪之地的文脉与风俗，源远而留长。千年遗存的高庙文化、稻作文化、民俗文化、水运文化、红色文化、古建筑文化令人称绝。时轮井然，光阴宽绰，今天再于千里沅江中打捞十二时辰，给怀化以时空坐标，带你读懂这里的故事。

红网时刻记者 龙腾 怀化报道

夜幕垂帘，天似穹庐。罗群花 摄

老人在跟孩子们讲述沅水的故事。卢七星 摄

夜幕垂帘，天似穹庐。河边，是水拍船舷的轻柔之声，以及船只晃动时木头榫枘挤压摩擦的细碎嘎吱声；树下，老人坐在躺椅里，摇着蒲扇，跟趴在他膝上的孙子讲着沅江的故事：“关于这条白河（沅江），要从七千多年以前开始说起……”

人生转眼不过百年，而河流的存在却源远流长，它们承载着人类的辉煌和败落，浸润着人类的文明。它们安静地存于世间，缓缓流淌，为人类无私地奉献着自我……“千里沅江生态文化旅游产业黄金走廊”串联起这条大河上下近8000年的历史，让那些冰冷的遗迹、泛黄的书籍、祖辈的习俗延续成经典的印迹，古老且鲜活。

奔腾千年 文明起于大河之畔

人类社会文明源起于河流文化。丁小山 摄

人类社会文明源起于河流文化，人类社会发展积淀河流文化，河流文化生命推动社会发展。河流文化作为一种人类的文化、文明类型，大河文明与人类文明息息相关，是人类文明的源泉和发祥地。河流与人类文明的相互作用，造就了河流的文化生命。河流先于人类存在于地球上，供养生命，使地球充满生机。河流与人类社会的关系具有悠久的历史。

人在河边上生老病死，河的意象融进了人类文明的血液里。河寓意丰沛情怀的流动，象征时间不断向前，万物变幻无常。与山“沉稳敦厚”的性情不同，中国文化里的“上善若水”昭示着水可养人，可容万物的道理。

戌时，又称日暮，对应19:00-21:00，日没星起，结束了一天的劳作，人们围坐一团，老人们向后辈们开始讲述曾经人们在沅江留下的印迹，历史的故事总是最受孩子们欢迎的。

航拍高庙遗址所在地。杨锡建 摄

位于沅水中上游的地域，古老而神奇。长期以来，这里被人们称为“南蛮”之地。远古时期的历史，仅有零星文献传世和一些神话传说流传，远古社会居民的真实生活深埋于历史烟尘中。直到位于湖南洪江市安江镇东北约5公里的岔头乡岩里村的高庙遗址出土，一夜之间，五溪之地一洗“蛮夷”恶名，跨入了中华文明的远古正史。

高庙遗址先后进行了3次挖掘。杨锡建 摄

洪江市高庙新石器时代遗址，先后于1991年、2004年、2005年进行了3次发掘。由该遗址命名的高庙文化，所处年代为距今7800年至6300年，其后续遗存为大溪文化（距今6300年至5500年）。

高庙遗址出土文物。杨锡建 摄

高庙遗址的文化遗存自上而下主要有：明清时期的房址、灰坑和墓葬；战国时期的房址、灰坑以及围沟等；上部新石器时代、铜石并用时代遗存（简称高庙上层遗存）；下部新石器时代遗存（简称高庙下层遗存）。高庙文化晚期的一处大型祭祀场所，出土了中国目前所见年代最早的装饰有凤鸟、兽面和八角星等神像图案的陶器，包括中国目前所见年代最早的白陶制品。这些均表明，先民早在远古时代就已创造出光辉灿烂的文化；并且关于宗教遗存的发现，反映出湖湘沅水流域浓烈的巫傩祭祀风俗有极其古老的源头。

以文记史 印迹刻于沅江之上

溆浦屈原雕像。张礼俊 摄

屈原，中国历史上第一位伟大的爱国诗人、世界文化名人、也是我国民间四大节日中唯一一位被纪念的历史名人。纵观屈原一生，可以说是秭归屈平河之水，哺育了坚毅刚烈的屈原，是溆浦溆水河之水，成就了诗性文心的屈原，是汩罗江之水，演绎了悲壮湟磐的屈原。

沅水与溆水交汇处。姚镔 摄

“入溆浦余儃佪兮，迷不知吾所如……”《涉江》是屈原初入溆浦时的开篇之作，屈原是历史上第一个将“溆浦 ”地名写入文字作品的人。而从《哀郢》“忽若去不信兮，至今九年而不复” 这句中，则说明屈原至少在溆浦生活了九年以上，并在此留下众多千古名篇。

溆浦大江口龙舟赛。夏爱丽 摄

提到屈原，自然就想到端午节，龙舟赛。其实，早在屈原怀沙自投汨罗江之前，怀化各地就有了划龙舟的习俗，是为纪念当地苗族先祖盘瓠而设。“驾飞龙兮北征，邅吾道兮洞庭。薜荔柏兮蕙绸，荪桡兮兰旌。”屈原曾在《湘君》等诗中形象地描述了怀化龙舟的气势，怀化也将屈原视为半个乡人。而当屈原五月初五在汨罗投江的噩耗传来时，已是五月十五了，于是，人们把五月十五作为“大端午”来纪念屈原。

二酉山。

“学富五车，书通二酉”。你或许听过这个成语，但不知“二酉”指的是何处。二酉山，位于沅陵县城西北，乌宿乡，系大酉山与小酉山的合称。在秦朝“焚书坑儒”之时，朝廷博士官、儒生伏胜冒着诛灭九族的危险，将千卷书简偷运出咸阳，经河南过洞庭，入沅水转酉水，终藏于二酉山，使得秦前文化得以薪火相传。尔后铅华洗尽，此处也引诸多文人墨客敬仰膜拜。

黔阳古城里闲适清净的市井生活。宋卫红 摄

“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。”当时王昌龄从江宁丞被贬为龙标县尉，李白在扬州听到好友被贬后写下了这首《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》。龙标就位于如今湖南省洪江市（古称黔阳县）一带，此地的黔阳古城是全国保存最为完好的明清古城之一，古城三面环水，城内石板青瓦，阁楼小院，木门轻叩，乡音呢喃。这里还保留着安详真实、闲适清净的市井生活。

龙兴讲寺。卢七星 摄

王阳明，是明代著名的思想家、哲学家、书法家兼军事家、教育家。他的一生跌宕起伏，充满着传奇色彩。《沅陵县志》有记：“守仁之学以致良知为主，悟道则始于龙场，讲学则始于虎溪。”这里“虎溪”讲的就是位于沅陵县城西北角的虎溪山麓的龙兴讲寺，寺庙始建于唐贞观二年（公元628年），为唐太宗李世民敕建，是世界上现存最古老的书院。王阳明在龙兴讲寺首次传授（致良知）学说等文献资料，一时间“寻至风靡天下，人人知宗王学。”

沅江上的音容与呼吸，都在沈从文的乡土作品中。李冬和 摄

在近代，提到沅江，必然绕不过沈从文。《他从凤凰来：沈从文传》书中提到，“沈从文在一条长达千里的沅水上生活了一辈子。20岁以前生活在沅水边的土地上；20岁以后生活在对这片土地的印象里。”不论未来如何变化，那个时代湘西社会的音容与呼吸、沅水秀美风光跟风土人情，都留存在沈从文的乡土作品中，与他一起，成为中国文化史上浓墨重彩的一笔。

人定月胧明，香消枕簟清。亥时将至，二更夜已深，听完了故事，到了安歇入眠的时候。而属于千里沅江的故事也即将接近尾声，下回，将迎来大结局。