与古桃花源的偶遇，是在庚子年的劳动节。

乙亥岁尾，“新冠”江城作祟，逾庚子举国蔓延，人皆恐慌，先是蜗居于斗室，后在家庭、单位两点之间枯燥往返，不敢偷越城池，身心皆散发霉味。及至“五一”，疫情趋缓，省内旅游禁令松绑，便约好友探蚩尤故里大熊山，赏农耕遗产紫鹊界，将困顿的心灵放飞绿水青山。

大熊山、紫鹊界是新化县的两处旅游名胜，大熊山在西北端，紫鹊界处西南角，两地相隔近一百五十公里，且多为崎岖山路。原计划下午从大熊山出发直达紫鹊界，有朋友建议，途中在奉嘎山歇歇脚，那里有一处值得驻足的地方，欲问其详，朋友笑而不答，想必他要给我们突如其来的惊喜。

我们的汽车好不容易从大熊山的密林深处驶出，刚在高速公路上轻松的奔跑不久，又一头钻进莽莽的雪峰山腹地，山区道路七弯八拐，又窄又陡，一会儿扶摇而上，直冲山巅，汽车像一个蹒跚的老人，“呜、呜”的直喘粗气，一会儿又急转直下，轻飘飘的滑向谷底，我虽有三十多年驾龄，也感到手忙脚乱、高度紧张，握着方向盘的双手左抹右旋，不敢有半点懈怠。拐弯处，冷不丁窜出一辆急驶的摩托，吓得我急点刹车，听到车内惊恐的叫声，调皮的山里小伙油门一踩便消逝在密林深处，我只有对着旋起的尘土吼一声“呸，坏小子”！伙伴们在一惊一乍中赞叹两旁的美景，我却只能全神贯注的驾驶车辆，无缘欣赏山的伟岸、涧的清澈、林的幽深。

临近傍晚，汽车停在了一个观景台上。我迫不及待的跳下驾驶室，伸展一下几近僵硬的身体，在腰身扭动间，目光迅即被车旁硕大的石碑所吸引，石碑上“奉嘎山古桃花源”赫然映入眼帘，疲惫立马被兴奋取代！情不自禁地对着朋友击了一掌：

“鬼家伙，为什么不早说！”

“说早了，怕您兴奋过度，开车分心”

朋友们抖落满身的疲惫，纷纷举起相机或手机，毫不吝啬的按动着快门，从朋友们洋溢在脸上的惊喜里，从逶迤婉转的幽林间，我隐隐的闻到了一股源自东晋、漂浮了一千五百多年的墨香，一幅似曾相识的美丽画卷展现在眼前：四周峰峦叠嶂，群山茫茫，渐渐变浓的暮霭弥漫在树梢，一点、一点的将远山吞噬，仿佛瑶池仙境般变幻莫测。群山合抱着的是一片平缓的盆地，盆地里随意散落着几十户农家，一色的木质青瓦，飞檐翘角，炊烟从灶屋里袅袅升起，鹅鸭戏水，雄鸡互啄，顽童在阡陌间追逐，田垄里的油茶已结夹壮籽，呈现出一片深黄，观景台前是疏疏落落的桃树，虽花季已过，但满枝的幼果印证它前向花事的繁华，枝叶间仍能嗅出扑鼻的罄香。一条不知名的小溪从盆地中蜿蜒穿过，将山村分为两半，哗哗的溪流如同奶奶口中传唱了几千年的童谣，夜幕中的山村好似一位熟睡的少女，那样的恬静，那样的温柔，那样的楚楚动人！

掌灯时分，我们围坐在主人堂屋中的方桌边，柴火饭的浓香、山野菜的清甜刺得味蕾汩汩冒气，品尝着用渠江源头纯净甘泉酿造的米酒，咀嚼着瑶家火炕上熏得黄中透亮的腊猪脚，惬意弥漫全身，遥想当年陶公，享受“余人各复延至其家，皆出酒食”的礼遇，其境界大抵如此。席间，发现每一道菜上都置有一双公筷，这在城里人家也很难做到，我以为疫情防控使然，主人淡定的介绍，使用公筷的习惯在这里已经延续了千百年，哪怕是一个人吃饭都自觉用公筷，这种卫生习惯令我们惊叹不已。好奇的我想探个究竟，主人却卖了个关子：“抽空去问问村里的老人吧，他们会告诉您答案”。

在村支书木屋的廊檐下，村里辈分最高的奉姓老人与我攀谈起来。

老人手里捧着一本寸余厚的《奉氏族谱》，泛黄的麻纸已经很脆，里面布满虫眼，封面上“皇恩诰封”的大字令人肃然起敬。老人手指的页面有这样的记载：“吾族本姓嬴，自吉公易姓至弼公……递传献公生二子，长名渠梁，即秦孝公也，次子季昌，乃吾易姓之鼻祖也。因孝公用商鞅……我祖睹权臣之乱政，效采药遗踪，潜隐于壕，易姓为奉，更名吉。”这与《桃花源记》“自云先世避秦时乱，率妻子邑人，来此绝境”，非常吻合。据此，奉姓后人坚信自己是皇族的后裔，祖先就是季昌。老人谈兴很浓，引经据典的佐证奉家皇族的荣耀，振振有词的说，“祖先虽然移居雪峰山深处，自然环境恶劣，生活水平低下，但捍卫着皇族的尊严和体面，保持着皇族的生活方式和生活习惯”。如此说来，使用公筷的习惯世代相传也就不难理解了。山村虽然老旧，却清清爽爽，很是养眼，我们下榻的“廊桥水岸”客栈，窗明几净，纤尘不染，连地板都擦得照的出人影，舒适度丝毫不逊城里的星级酒店。店主介绍，再穷的人家，室内用鞋与室外用鞋分得清清楚楚，绝不混用，与村民接触，处处可感受到高雅、谦恭、礼让，源远流长的文脉可见一斑。

山村的鸟雀醒的比雄鸡还早，五点不到就在桃树的枝头梳翅理妆，叽叽喳喳的呼朋唤友，用多声部演奏黎明大合唱。在鸟声的催促下，走出木屋，体验山村别有风味的清晨：远山近峦如水洗过一般干净，从密林深处浸出的风柔软、轻盈，拂在脸上痒酥酥的，带着甜味的空气从张大的嘴中徐徐而入，荡涤着五脏六腑，绵绵的薄雾笼罩在穿村而过的溪流上，仿若一条玉带将山村拦腰缠绕，薄雾下清澈的溪水不紧不慢的向下游流去，不时溅起一朵朵绚丽的水花。习惯了慢生活的村民，正枕着晨风薄雾享受懒睡的安然，偶有一两个早起者，慢悠悠踱步在桃林柳树间，悠闲自得地体验大自然的风韵。我们顺着溪流往下走，去寻找武陵人“初极狭，才通人”的所在，一路上，水流哗哗，鸟声啾啾，怡然自乐的心境骤然间得以膨化！

由于山高涧深，交通极不方便，长期以来养在深山人未识，与外界交往不多，村民们按照自己的方式和祖宗传下来的节奏怡然自得的生活，“不知有汉，无论魏晋”。2018年湖南卫视《新春走基层》的记者踏破铁鞋，将这一原始、古朴、纯净的佳境搬上了荧屏，被城市的喧嚣搅得头晕脑涨的人们便纷至沓来，仿古探幽，休闲养生，寂静的山村便有了人声鼎沸、车水马龙，世外桃源和上了外界的节拍。

支部书记奉友付感慨的说“环境美、村民富才是理想的生活”，于是他们一边守护绿水青山，一边打造金山银山，将世外桃源的宁静、古朴、幽深与快节奏下人们对休闲旅游的需求有效对接，催生了乡村旅游产业，全村兴办了五十多家高标准的农家客栈，形成了超过一千人的日接待能力，去年客流量近十万人次，与乡村旅游配套，发展土鸡、土鸭等特色养殖，在广阔的林地里种植沙参、黄金等中药材，还加工竹笋、蘑菇等山货，村民的钱袋子很快鼓了起来，富裕了的乡亲在享受环境原生态的同时，还乐享受着现代文明的高效、便捷，家家户户住上了外表古朴室内豪华的大木屋，四分之一的家庭购置了小轿车，年轻人在追赶消费时尚，手机一年要换几部。

在众多的客栈中，“桃源半岛”最抢眼，穿村而过的小溪在这里拐了一个大弯，形成了三面环水的半岛，屋后青翠摇曳，门前水波涟涟，风景甚是优美。客栈老板原在南方打工，山村出名后返乡搞起了民宿，建了眼下这栋三层高有四十多个床位的木质客栈。独特的地理环境和优质的服务竖起了揽客的金字招牌，不仅散客络绎不绝，写生作画的文人骚客也结伴而来，有的一住就是半年。

“去年有多少收入”？

“比打工强一些吧”！

虽然老板在恪守“财不露白”的古训，但从那憨厚的笑容里，我读出了他内心的满足。

自陶公《桃花源记》问世以来，文学家、史学家、地理学家都在引经据典，探寻和佐证这千古绝唱的原型所在，资料记载，全国以“桃花源”命名的就有三十多处，不少地方按陶公描述逐字逐句复原人间仙境，演绎出很多催人泪下的故事，将旅游业弄得风生水起，这低调的有些害羞的古桃花源却躲在奉嘎山里吟古韵、唱大风，以本真拂去历史的千年尘埃，验证陶公向往的理想境界。

在紫金茶业的山庄里，我见到了退休赋闲专事奉氏族史研究的奉利球老人，他以探讨的口吻谈到：争论“桃花源”的真实所在并不重要，或许陶公当年挥毫时并无地理上的真实原型，他只是借武陵渔翁的游历，勾勒了一个理想的社会模型，而藏在雪峰山深处的奉嘎山，不仅环境优美，而且官府要抚慰这里民风彪悍的化外生民，实施了免徭役、赋税的怀柔政策，形成了“四无”（即无君主、无战乱、无徭役、无赋税）的莫徭社会雏形，正与陶公的理想社会相契合。

奉老的话不无道理。有“芳草鲜美、落英缤纷”的生态环境，有“黄发垂髫，并怡然自乐”的社会和谐，有“皆出酒食”的殷实小康，不就是我们今天的梦寐以求吗！如若此，有成千上万“桃花源”又何妨？！

古桃花源，虽然是偶遇初识，但已一见如故，依依难舍！

（作者：刘宗林 ，系省人大农业与农村委员会主任委员）