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禹王碑是岳麓山厚重文化的见证与象征。今年5月，湖南新增的123处全国重点文物保护单位中，禹王碑名列其中。细心的游客日前发现，禹王碑的铁护栏上挂出了“文物修缮”的牌子。记者昨日从麓山景区管理处获悉，为保护好禹王碑这一“国保”，此次启动的修缮将新装护栏，防止个别不文明游客的涂鸦。本期“老地名新故事”，为您讲述岳麓山禹王碑的前世今生。
老地名
大禹治水立碑最古老蓝本
禹王碑景点位于岳麓山顶。从岳麓山顶电视塔附近指示牌沿石板路东下，在山东面一侧，远远就能看见一处小石亭，亭内的铁护栏处，是静卧在此近千年的禹王碑。
禹王碑高1.84米、宽1.4米，碑文9行，共77个字，每字长宽约0.16米。碑文形如蝌蚪，似篆非篆。相传4000多年前大禹治水曾到过南岳，并在岣嵝峰（古名）立下了石碑。
据史载，禹王碑最初发现于南岳衡山岣嵝峰，亦称《岣嵝碑刻》。岳麓山禹王碑系宋代嘉定年间，从南岳衡山岣嵝峰摹刻而来，距今约800年历史。因衡山至今未发现史传的禹王碑母碑真迹，故岳麓山禹王碑成最古老的禹王碑蓝本。
旧记忆
碑文独特至今尚无定论
禹王碑不仅来历神秘，其碑文字形更是奇古。有人说是蝌蚪文，有人说是鸟篆，还有人说是符箓，历代学者中，大多认为是商周或商周以前的文字。
记者查阅相关史料注意到，自明代嘉靖年间再现天日后，禹王碑引起许多学者的兴趣，研究者颇多，杨慎、沈镒、郎英、杨时乔等人对碑文都有释文，却相去甚远。原湖南省博物馆馆长、考古专家熊传薪认为，禹王碑蝌蚪文独特的文字，使得历代学者专家破译说法不一，至今未能找到令人信服的说法，留下了千古之谜。
湖南文史馆馆员、文史专家陈先枢告诉记者，禹王碑碑文独特，至今尚无定论，如今能形成一家之言的说法就有好几种，其中明代杨慎，当代学者曹锦炎等的释文有一定代表性。陈先枢同时也建议在禹王碑的旅游开发中，选用杨慎“大禹治水”的说法，这能起到弘扬历史积极性的作用。
新故事
新装铁护栏防不文明游客
禹王碑增色了湖湘文化，也见证了岳麓山的历史变迁。记者从长沙市委宣传部正在编著的《老照片中的长沙影像》一书资料图片中注意到，其中，就有一张民国初年的禹王碑老照片。从该老照片可以看出，百年前的岳麓山禹王碑景点，是一处石头砌成的建筑，其中的麻石拱门更是清晰可见，完全不同于现有景点建筑风格。
麓山景区管理处文物科相关负责人告诉记者，目前，禹王碑正在接受拓碑。景点此次启动文物修缮，等拓碑完成后，拟将新安装铁护栏实现碑亭的封闭，隔离游客却不影响参观，以防止不文明游客的涂鸦。
记者在禹王碑亭顶部看到，不到2平方米的八角亭顶上，密密麻麻留下了游客的涂鸦，多达数十种不同的笔迹。
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禹王碑碑文杨慎版本
明代杨慎为正德年间状元，明世宗时任经筵讲官，曾撰禹王碑释文：“承帝日咨，翼辅佐卿。洲诸与登，鸟兽之门。参身洪流，而明发尔兴。久旅忘家，宿岳麓庭。智营形折，心罔弗辰。往求平定，华岳泰衡。宗疏事裒，劳余神。郁塞昏徙。南渎愆亨。衣制食备，万国其宁，窜舞永奔。”杨慎的释文也多被采用为现在禹王碑的释文。
来源：长沙晚报
作者：周和平 胡滔滔
编辑：见习编辑：黄璐