四川新闻网成都2月4日讯(黄梦曦 摄影 龚全意)丁酉新年的杜甫草堂，繁花似锦，春和景明，2月3日农历正月初七，一年一度的“人日游草堂”祭拜活动正式举行，这是一道深受广大市民和海内外观众喜爱的文化饕餮大餐，也是一场文人雅士聚集的诗歌盛会。

　　四川省杜甫学会专家学者、省内各诗人博物馆代表、著名诗人、社会各界群众齐聚草堂大雅堂前，祭拜先贤，缅怀诗圣，传承中华文脉精神，弘扬民族道德华章。

　　上午十时，在盛装仪仗的带领下，伴着古韵悠悠的琴声，庄严肃穆的祭祀队伍缓缓走向大雅堂，主祭人茅盾文学奖得主、四川省作协主席阿来先生神情肃穆、仪态庄重地分别完成了净手、奠帛、诵读祭文等环节；随后，各界群众在司仪的唱礼声中向诗人塑像三鞠躬，以表达对诗圣杜甫的深深敬意。

　　成都杜甫草堂博物馆馆长刘洪介绍，杜甫草堂博物馆的古礼祭拜诗圣仪式自2009恢复以来，先后邀请了文化名人张志烈、谭继和、魏明伦、康震、梁平等担任“人日”祭拜仪式主祭人。今年盛情邀请到茅盾文学奖得主、四川省作协主席阿来先生担当主祭人。阿来先生不仅是一位在当代文坛具有重要影响力的著名作家，而且还是一位对杜甫颇有研究的著名诗人，邀请阿主席参加此次活动，旨在大力弘扬诗歌文化、传承中国优秀传统文化。

　　祭拜仪式结束后，随即举行了“人日游草堂”活动的另一项重要内容——“草堂唱和”诗会。

　　今年诗会进一步挖掘“草堂唱和”以诗会友、以诗传情的文化内涵，特别邀请了四川省杜甫学会的专家学者们、著名诗人、广大诗歌爱好者、成都市中小学校代表参加本次活动，为广大观众朋友献上了一台精彩的新春诗会。朗朗诵读声、悠悠古琴声回荡在草堂诗情画意的氛围里，别具一格的古典诗词歌舞《诗乐草堂》、体现中华优秀传统文化传承的诗歌吟诵《花重锦官城》、婀娜多姿的诗意歌舞《袅袅佳人》……精彩的节目，热情洋溢的氛围，引来大批观众驻足欣赏。

　　一位来自云南的游客告诉记者，今天非常有幸能参加草堂人日诗会，看到有如此众多的观众喜爱诗歌文化，作为一名热爱传统文化的中国人，心中倍感欣喜，非常激动。

　　另外，在高适与杜甫酬唱佳话的另一所在地——崇州罨画池还将同时举办“人日游草堂”分会场活动，诗歌吟诵、诗书画展览、诗意歌舞表演等活动，以诗聚友，以诗传情，共续诗坛佳话。

　　诗圣杜甫是大雅文化的代表，如果说诗圣祭拜仪式是后人表达对先贤尊崇的一种方式;那么“草堂唱和”诗会则是传承诗歌文化的具体表现形式，今日的“人日游草堂”活动不仅是一场歌颂友谊、传承文化的节日盛会，更是一个弘扬中华民族魂魄，践行社会主义核心价值观的优秀平台。

　　据了解，自2009年起，每年农历正月初七，杜甫草堂博物馆都以古礼祭拜诗圣杜甫，仪式先后邀请了文化名人张志烈、谭继和、魏明伦、康震、梁平等担任“人日”祭拜仪式主祭人。

　　据了解，今年草堂博物馆邀请到了茅盾文学奖得主、四川省作协主席阿来先生担当主祭人。阿来先生不仅是一位在当代文坛具有重要影响力的著名作家，而且还是一位对杜甫颇有研究的著名诗人，邀请阿主席参加此次活动，旨在大力弘扬诗歌文化、传承中国优秀传统文化。

　　据介绍，古礼祭祀分为净手、奠帛、诵读祭文等环节，各界群众将在司仪的唱礼声中向诗人塑像三鞠躬，以表达对诗圣杜甫的深深敬意。

　　除了古礼祭拜而外，还将举行“人日游草堂”系列活动——“草堂唱和”诗会。草堂博物馆相关工作人员介绍，今年诗会进一步挖掘“草堂唱和”以诗会友、以诗传情的文化内涵，特别邀请了四川省杜甫学会的专家学者们、著名诗人、广大诗歌爱好者、成都市中小学校代表参加本次活动，为广大观众朋友献上了一台精彩的新春诗会。届时，朗朗诵读声、悠悠古琴声将回荡在草堂诗情画意的氛围里。

　　另外，当天在高适与杜甫酬唱佳话的另一所在地——崇州罨画池还将同时举办“人日游草堂”分会场活动，诗歌吟诵、诗书画展览、诗意歌舞表演等活动，以诗聚友，以诗传情，共续诗坛佳话。

　　诗圣杜甫是大雅文化的代表，如果说诗圣祭拜仪式是后人表达对先贤尊崇的一种方式;那么“草堂唱和”诗会则是传承诗歌文化的具体表现形式，今日的“人日游草堂”活动不仅是一场歌颂友谊、传承文化的节日盛会，更是一个弘扬中华民族魂魄，践行社会主义核心价值观的优秀平台。

　　“人日”由来 ：

　　何谓人日?传说女蜗创世，在造出了鸡狗猪羊牛马等动物后，于第七天造出了人，所以这一天是人类的生日。汉朝开始有人日节俗，魏晋后开始重视。晋人董勋《答问礼俗说》云：“正月初一是鸡，初二是狗，初三是猪，初四为羊，初五为牛，初六为马，七日为人。”

　　“人日”与草堂的关系

　　至宋以来，每年文人墨客纷纷来到草堂祭拜诗圣杜甫。明清时期，这一祭拜活动流传更广。据史料记载，明初蜀王朱椿就开祭祀杜甫之先河。又据文献《修杜少陵草堂以陆放翁配飨记》所载，“以涓吉日，以中牢祀先生(杜甫)。”中牢即猪羊二牲，反映当时祭祀杜甫是以猪羊二牲之中牢进行祭礼，可见祭礼极为隆重，说明了祭祀杜甫的活动由来已久。

　　至清代，人日祭杜已成为成都的一大风俗。溯其渊源，还要从杜甫与高适的友谊说起。当年杜甫漫游时，曾与李白和高适两位大诗人相遇，结下真挚的友谊。杜甫流寓成都时，高适正在蜀州(崇州)做刺史，经常资助杜甫。公元761年，高适在人日那天题诗《人日寄杜二拾遗》寄赠杜甫，表达对朋友的思念。公元770年，飘泊于湖湘的杜甫有一天重读高适这首诗，当时高适早已亡故，睹物伤情，遂写下《追酬故高蜀州人日见寄》，以寄托哀思。从此，高杜人日唱和的故事便传为诗坛佳话。清咸丰年间，时任四川学政的何绍基在果州(南充)返成都的途中拟成以上对联。他熟知高杜人日唱和的典故，抵蓉后特宿于郊外，等到初七人日这天，才进草堂题就“锦水春风公占却，草堂人日我归来”对联。此联一出，文人墨客竞相效仿，于每年人日云集草堂，挥毫吟诗，凭吊诗圣。此后便成为成都人的一项重要文化生活。辛亥革命以后，此俗渐衰，直到1992年，杜甫草堂博物馆为弘扬民族优秀传统文化，首倡恢复人日游草堂的活动，至今已成功举办二十五届。

　　“人日游草堂”活动秉承传统民俗文化特点，重在诗歌文化，力求雅俗共赏，现已成为富于传统文化内涵、极具成都特色的节日文化盛宴。每年人日这天，成都市民便扶老携幼，相偕至草堂凭吊诗圣杜甫，吟唱杜诗，赏梅祈福。